القدس: 20-11-2008

ناقشت ندوة اليوم السابع الاسبوعية الدورية في المسرح الوطني الفلسطيني رواية الصادر ” لا تقولي وداعاً ” للاستاذ هاني عودة.

وقد بدأ النقاش جميل السلحوت فقال:

 نصّ نثري صدر عام 2008 للأستاذ هاني عودة ، وقد سبق أن ناقشنا في ندوتنا هذه رواية ” لحظات من الحب ” لنفس الكاتب ، والتي كتبها منذ ما يزيد على أربعين سنة في بداية شبابه ، وها هو يعاود الكتابة من جديد ، بعد أن تقاعد من عمله في التدريس، ويبدو أن وفاة زوجة الكاتب في غفلة من العمر قد فجرت طاقاته الابداعية ، مما يؤكد مقولة أن النكبات والحرمان تولد الابداع .

و ” لا تقولي وداعاً ” التي نحن بصددها هي قصة طويلة اكثر منها رواية ، قصة فيها بوح كثير ، فيها حبّ وفيها حزن كبيران ، حبّ لزوجته التي شاركته حلو الحياة ومرّها ، وحزن على فراق هذه الزوجة ، فيها استرجاع لمواقف حياتية معاشة مع زوجة أحبها وأحبته ، وفيها استرجاع لمعاناة أسرة كاملة ،- الزوج والأبناء والزوجة - مع مرض هذه الزوجة الأمّ ، لكن لوعة الزوج كانت واضحة المعالم ، جرحها عميق في القلب ، فهو بين نيران ملتهبة ، نار حبّه لزوجته التي يرى أنها تموت أمامه بفعل سرطان الثدي الخبيث ، ونار تعاطفه الجارف مع هذه الزوجة ، وكيفية تخفيف آلامها وايهامها ببعد ملاك الموت عنها ، لتعيش ما تبقى لها من أيام براحة تامة ، ونار أبناء سيفقدون والدتهم خلال أشهر تتناقص الى أسابيع وأيام ، وناره هو ، نار المحب الذي يرى حبيبته شمعة تتلاشى أمامه .

وواضح لقارىء ” لا تقولي وداعاً ” أننا أمام عاطفة صادقة ، خارجة من صميم القلب والعقل والوجدان ، فجاء عنصر التشويق فيها جارفاً ، لا تكلف ولا تصنّع ، لغة انسيابية مثل لغة الحكايات ، صور فيها الكاتب مأساته ، فأجاد الوصف وكسب تعاطف القارىء في المشاهد الانسانية التي رسمها رغم عظم المأساة .

وبما أن النقاد يرون الكاتب يكتب شيئاً أو جوانب من حياته ، فإن ” لا تقولي وداعاً ” أدب واقعي عاشه الكاتب بلحمه ودمه ، بعد ان ارتسم خرائط حزن في تجربة عاش أدق تفاصيلها في بيته، ومع شريكة حياته التي عانت من مرض خبيث لم يرحمها، ولم يرحم من حولها ، فاختطفها من بين أحبتها لتحلق في علّيين ولتورثهم            

-         خصوصاً الزوج – لوعة وحسرة دائمتين .

وتظهر لوعة الزوج الكاتب في الرسالة التي بعثها في آ

المزيد

 ِجميل السلحوت:

“ورقة مقدمة لندوة اليوم السابع في المسرح الوطني الفلسطيني في القدس،

” كلام غير مباح ” مجموعة قصصية للسيدة ميسون أسدي ، صدرت في شهر أيلول  2008 عن مؤسسة تفانين للاعلام الفني والثقافي الفلسطيني في حيفا ، تقع المجموعة التي صمم غلافها الفنان أسامة المصري – زوج الكاتبة في 150 صفحة من الحجم المتوسط .

لفت انتباهي الإهداء في المجموعة، فالكاتبة تهدي مجموعتها الى قارئها فتخاطبه قائلة : ” يشرفني ويسعدني أن أهديك كتابي هذا شخصياً ، لأنك من القلة القليلة التي ما زالت تقرأ ” ص3 وتترك فراغاً للقارىء كي يكتب اسمه فيه ، والاهداء موقع من الكاتبة في المجموعة ، وهذا جديد في عالم النشر، فلم يسبق لي أن قرأت اهداء كهذا يتساوى فيه جميع القراء أمام الكاتبة، بغض النظر عن مدى الصلة التي تربطهم بها،فالصلة الوحيدة هنا هي قراءة هذه المجموعة القصصية .

وهذا الاهداء بحد ذاته ” قصة ” تثير تساؤلات كثيرة حول عدد القراء في الوسط العربي ، والكاتبة بهذا تعلن احتجاجها تلميحاً لا تصريحاً على قلة القراء العرب ، وهذه قضية يجب البحث عن جذورها وأسبابها والعمل على حلّها .

ومما جاء في الاهداء مخاطبة القارىء :” لست معلمة أو متفلسفة ، أنا مجرد حكواتية “ص3 وفي لقاء عابر يتيم مع الكاتبة أهدتني مجموعتها القصصية هذه ، فقرأت الاهداء اللافت بشكل سريع ، فأبديت لومي للكاتبة لما جاء في الاهداء ” أنا مجرد حكواتية ” وقلت لها بأنك قد ظلمت نفسك بهذا التصريح فأنت قاصة ولست حكواتية ، وقولي هذا جاء بناء على قراءتي لعدد من قصصها في أكثر من موقع الكتروني ، ولما قرأت هذه المجموعة قراءة متمعنة وفاحصة ، تأكدت من صحة المثل القائل ” أهل مكة أدرى بشعابها ” فالمجموعة التي بين أيدينا في غالبيتها حكايات أكثر منها قصص . والسرد جاء في غالبيتها بطريقة الحكي أكثر من القصّ، وكان أحياناً يأتي بلغة أدبية جميلة، وأحياناً بلغة الصحافة والسرد الصحفي.

والكاتبة التي تعمل باحثة اجتماعية التقطت حكاياتها وقصصها من الواقع الاجتماعي في وسطنا العربي ، ليس على الساحة الفلسطينية فحسب بل من جميع أرجاء وطننا العربي الكبير . وجاء اختيارها لعنوان احدى قصصها ” كلام غير مباح ” ليكون عنواناً للمجموعة جميعها اختياراً موفقاً ، كون المجموعة تتكىء في غالبيتها على قصص وحكايات محورها ” الجنس ” ومع أن الكاتبة لم تكتب في الجنس ، الا أنها كتبت عن الجنس ” وعن ضحايا الجنس في مجتمع يضع الجنس في خانة ” التابو ” المحرمات . وضحايا ” الجنس ” في مجتمعاتنا العربية كثيرون ، والكاتبة هنا تطرح قضايا هؤلاء الضحايا ، ولا تضع حلولا ، فالكاتب كما هو معروف ليس واعظاً أو منظرا أخلاقياً ، أو داعية دينياً ، انها تطرح قضايا في غاية الأهمية وغاية الحساسية ، ومع أن الجنس حاجة غريزية وحاجة انسانية أيضاً للحفاظ على بقاء الجنس البشري، وجميع البشر يمارسونه ومجتمعنا العربي ليس استثناء طبعاً ، الا أنه يمارسه في السر وهذا أمر مطلوب، الا أنه يتهيب من الحديث عنه في العلن ، بل انه يلعنه علانية ، خصوصاً في وسائل الاعلام ، مع أن أجدادنا لم يكونوا هكذا ، فنجد في تراثنا بعض الكتب عن الجنس مثل ” الامتاع والمؤانسة ” و ” علم الباه في عودة الشيخ الى صباه ” وغيرهما كما أن هناك فصولا كاملة عن الجنس وردت في بعض كتب عيون التراث العربي مثل ” الحيوان ” للجاحظ و ” العقد الفريد ” لابن عبد ربه .. وغيرها . كما ان الجنس ورد في بعض الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة وكتب الفقه من أجل تبيان الأحكام الشرعية ، وتنظيم العلاقات الجنسية بين البشر ، مع التأكيد أن الدين حصر الجنس القويم في العلاقات الزوجية فقط ، ومن يتخطى ذلك فقد اعتدى على حرمات الله .

ومع قولي سابقاً بأن الحديث في الجنس في ثقافتنا الشعبية من المحرمات، الا أن هذا القول يحمل مغالطات كبيرة أيضاً ، فجزء كبير من حكاياتنا وأمثالنا وأقوالنا ونوادرنا الشعبية ذو مضامين جنسية جريئة وصريحة ، وجميعنا نتداول ونروي هذا التراث، وان كان في الغالب ما بين أبناء الجنس الواحد ، فالذكور يرددونه في ما بين بعضهم البعض ، وكذلك الاناث ، وتحضرني في هذا المجال نكتة شعبية سمعتها من الفنان أسامة المصري – زوج الكاتبة – جاء فيها :
” أنه في مناسبة ما ،جلس فيها الرجال منفردين عن النساء، فسألت احدى الزوجات زوجها عما كانوا يتحدثون به ، فأجابها مثلما كنتن تتحدثن ، فردت عليه بدلال : ياه … ما أسفلكم!! ”

المزيد

لقد طفح الكيل .. فكفاكم اهمالاً للقدس !! ندى الحايك خزمو القدس.. وتهويد القدس .. العنوان الذي ملأ الصحف والمجلات والمواقع والنشرات.. ، ولكن ما الفائدة ما دامت كل الكلمات التي كتبت بالدم، وكل النداءات التي اخترقت كل مكان لم تستطع أن تحرك ساكناً في نفوس الذين يفترض فيهم أن يكونوا المعنيين بالأمر لأنهم فعلاً ليسوا معنيين لا بالقدس ولا بمواطنيها ولا حتى بمقدساتها! بُحَّت الحناجر وهي تصرخ وتستغيث .. ولم نلمس أي تغيير أو أي عمل جدي واحد يعالج قضايا المواطنين ومشاكلهم وهمومهم التي أنهكتهم فباتوا لا يعلمون ما يفعلون سوى الدعوة لله تعالى أن يعينهم أو شد الرحال والرحيل عن القدس التي ولدوا وكبروا وترعرعوا بين جدرانها، فكل حجر من حجارة القدس يشهد بذلك الا سلطات الاحتلال التي تتحين الفرص لهذا أو ذاك فتجليهم عن مدينتهم .. عن قدسهم التي أحبوا وأحبتهم.. \”سافرت للدراسة في الخارج واضطرتني الظروف الى أن أتغيب لسنوات عن وطني وعندما عدت فوجئت بسلطات الاحتلال تصادر هويتي المقدسية وتمنعني من الاقامة في القدس.. فالى أين أذهب وكل عائلتي موجودة فيها ؟! فأي قانون يشرد المواطن بمنعه من العيش على تراب أرضه ووطنه وبين أهله وعائلته لا لسبب سوى لأنه أراد طلب العلم في الخارج فكانت النتيجة الحرمان من العودة الى مسقط رأسه … هل أسكن في ضواحي القدس ؟؟!! أم أسكن في رام الله أم في … فقلت في نفسي لن أكون غريباً في وطني .. وشددت الرحال وعدت من حيث أتيت والألم يعتصر قلبي وفؤادي وقلوب أفراد عائلتي\”.. هذه احدى قصص مواطني القدس وكيف يتم اجبارهم على ترك مدينتهم بقانون ابتدعه الاحتلال من أجل اجلاء أهل القدس عنها .. فمن يتم اثبات انه غادر المدينة لمدة سبع سنواتويسمح لحاملي هوية القدس بالسكن خارج حدودها وفي أطراف المدينة وضواحيها كما حدث في الثمانينات مما شجع انتقال العديد من المقدسيين الى الضواحي أو أماكن أخرى في الضفة الغربية، حيث استطاعوا العيش هناك عدة سنوات دون أن يؤثر ذلك في حقوقهم كمواطنين مقدسيين، ليفاجأوا في التسعينيات بوزير ينفذ القانون وبالتالي فان من لم يثبت أنه مقيم في الق متواصلة أو متقطعة تصادر هويته ويجبر على مغادرتها الى الأبد ، واذا أراد زيارتها فهو بحاجة الى تصريح ، هذا حتى إذا أعطي له!! ومن يفشل في اثبات أن مركز حياته في القدس بمعنى عمله وسكنه و.. فهذا أيضاً تسحب هويته المقدسية .. وأيضاً يمنع من السكن فيها.. سحب الاقامة قضية باتت تؤرق المقدسيين وبخاصة وأن هناك تسارعاً في عملية سحب الهويات، فبحسب الاحصائيات المستندة على معطيات وزارة الداخلية الاسرائيلية فقد تضاعف حجم مصادرة الهويات عدة مرات فخلال العام 2006 سحبت هوية 1363 مواطناً مقارنة بـ222 في العام 2005 وبالتالي فان هؤلاء فقدوا حق الاقامة في القدس وأجبروا على الرحيل عنها.. والله يعلم كم من الهويات سحبت في العام الماضي والعام الحالي والحبل على الجرار… تكتيك ذكي لعبته اسرائيل، بل خدعة كبيرة قامت بها لتهويد المدينة ولتهجير مواطنيها من خلال التلاعب في تطبيق القانون .. وزير يرخي الحبل دس، ليس حاضراً فقط وانما سابقاً أيضاً، من خلال قائمة طويلة من الأدلة
المزيد

اشتقنا إليك يا قدس…………؟!
سميح أبو زاكية
قبل عام 1990كنا نذهب إلى مدينة القدس بشكل حر تقريباً رَغم بعض الحواجز الإسرائيلية التي كانت على أبوابها في الشمال والجنوب…..
كان سحر هذه المدينة الجميلة الرائعة بكل معاني الكلمات يجذبني يومياً ويجذب العشرات بل المئات من أبناء شعبنا الفلسطيني
ابتدأت عملي في القدس معلماً في إحدى مدارسها التي كانت رمزاً لتأكيد فلسطينيتها وواصلت العمل في هذه المدارس حتى وقت قريب……….
ومع بداية التحالف الدولي ضد العراق بدأ ما يسمى “بالإغلاق” على مدينة القدس ثم تحول الإغلاق إلى ما يسمى (بالطوق) ثم أضيفت تدريجياً كلمة”الطوق الأمني” والخ من المسميات وبدأنا نعاني الأمرين للوصول إلى مدينة القدس…….وتحولت حياتنا إلى جحيم يومي…..وتحول الجحيم تدريجياً إلى وادي النار وإلى طرق بديلة……..ورغم ذلك ناضلنا كمعلمين وبشكل يومي أمام الحواجز الإسرائيلية ورفعنا صوتنا ضد سياسة الإغلاق الإسرائيلية بحق هذه المدينة التي تحاصر بغير حق وتغلق أمامنا وبشكل غير قانوني وغير إنساني………
وأعاق الإغلاق كل مناحي الحياة في القدس وتحولت إلى مدينة مغلقة ومحاصرة ومقهورة….
وكلما زاد الإغلاق والحصار ضراوة كلما زدنا عشقاً لهذه المدينة……. وكلما زدنا حباً في القدس زاد اشتياقنا لأن نرى هذه المدينة وقد تحررت من الاحتلال البغيض ………………………..
وفي هذه الأيام يزداد الحديث عن حواجز وأسوار وجدران داخل هذه المدينة المقدسة وحولها ويــــــا للأسف ويــــا ليتهم يعلمون بأن كل هذه الأسوار والجدران وكل هذه الأطواق لن تستطيع أن تحجب شمس الحقيقة عن القدس ولن تستطيع أن تمنع أرواحنا من أن تحلق في سماء القدس في كل جزء منها ولن تستطيع أن تبعد القلب عن الجسد الفلسطيني الذي لا يمكن له أن يحيا دون القدس.
وأنا أعتقد جازماً بأن كل يوم تحاصر فيه هذه المدينة المقدسة ويُمنع المؤمنون من الصلاة في مساجدها وكنائسها كلما اقترب يوم القدس الذي يعيد لهذه المدينة مجدها وتنعم فيه السلام وبالحرية والكرامة……..
وفي كل صباح نحن ننتظر يوم القدس وعيوننا تتجه إلى المدينة الرائعة والتي يرسمها الأطفال في كل لوحاتهم الجميلة وتكبر معهم في كل أحلام

المزيد

 

The cultural department at the Palestinian National Theatre invites you for launching a new novel of the author

“Azzam Abu Saud”.

Entitled:

“Sabri”

The book signing is going to be held at the Palestinian National Theatre/ El Hakawati, in Jerusalem.

Thursday, June 5^th. 2008

At 17:30.

Followed by a discussion, with the presence of the author,  on the 7^th

المزيد

سرية رام الله الأولى

مهرجان رام الله للرقص المعاصر 2008

17 نيسان – 5 أيار

Sareyyet Ramallah

Ramallah Contemporary Dance Festival 2008

April 17 – May 5

A Performance not to be missed

عرض لا يفوتكم

 “The Society”

Jo Stromgren Company –

المزيد

وأوضح التلاوي في حديث لـ’وفا’ أن اللجنة الوطنية العربية للثقافة والعلوم’ أليكسو’ وافقت في اجتماعها الأخير في جدة على المشاريع التي رفعتها اللجنة الوطنية العليا للاحتفال بالقدس عاصمة للثقافة العربية، والرسائل التي وجهتها وزيرة الثقافة، وتحمل عناوين مشاريع للبنية التحتية والاحتفالات.

ولفت إلى مشاركة اللجنة الوطنية الفلسطينية للتربية والثقافة والعلوم في بلورة الرؤية والأهداف لهذه الفعالية، والقائمة على ضرورة استثمار هذه المناسبة لدعم البنية التحتية ودعم المراكز والمؤسسات الثقافية التي هي بحاجة ماسة لإعادة تأهيلها وترميمها وتنظيم النشاطات الثقافية الاحتفالية فيها، إضافة إلى الاهتمام بالمشهد الاحتفالي بتنظيم الدبكات الشعبية والأفلام الوثائقية والمسرحيات والمهرجانات الشعبية التي ستعقد في القدس وداخل الأراضي الفلسطينية وفي الخارج في الدول العربية وفي دول الشتات وتجمعات الفلسطينيين.

وذكر التلاوي أن الإعلان عن القدس عاصمة للثقافة العربية جاء في مؤتمر وزراء الثقافة العرب في نوفمبر العام 2006 في مسقط، وأن هذه الفعالية تتم تحت مظلة المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ‘اليكسو’، وأن القدس لم تكن مدرجة على برنامج المنظمة العربية بالعواصم العربية منذ العام 1995 حتى

المزيد

GHOSHEH the Palestine ITI Centre 

 Participated in the  1° International Meeting "Mediterraneo in Scena 2008 - Organizing Live Performance", which was held in Turin in April 3-5-2008.

 

MEDITERRANEO IN SCENA  - Torino 3/5 Aprile 2008

1° International Meeting of the Mediterranean ITI Centers

ORGANIZING LIVE PERFORMANCE

The role of Performance - Dance, Theatre, Music, Visual Arts -

 in the Mediterranean Countries today

Program:

h 9.30 – 10.30 am                  Teatro Espace

Registration to the meeting

Welcome coffee: opening words with representatives of the Italy Center of the ITI

h. 10.30 – 14.30 pm               “Greetings by the artists”: performances with local theatre groups and artists in collaboration with Ulla Alasjarvi, Beppe Bergamasco (Teatro Espace/CSD) and Giorgia Cerruti (Piccola Compagnia della Magnolia)

Lunch Break

h 3.00 pm     Centro Congressi  Regione Piemonte

Welcome from local institutions representatives,

10 invited presentations (20’ each)

h 7.00 pm     Dinner            

h 9.00 pm     Teatro Stabile di Torino

                      Odissea doppio ritorno/ L’Antro delle Ninfe

                      from Omero and Porfirio

                      Odissea doppio ritorno/ Itaca

                      by Botho Strauss,

director Luca Ronconi

h 

المزيد

منع حفل اعلان شعار القدس بالحكواتي
من نهاد زرقاوي, مراسل موقع بانيت وصحيفة بانورما
28/03/2008 11:44:21

يُشار إلى أن وزراء الثقافة العرب قرروا ان تكون دمشق عاصمة الثقافة العربية عام 2008 والقدس 2009، ولكن ما يقرره الوزراء والدول العربية بعيد عن ارض الواقع.
وفي حديث لمراسل موقع بانيت وصحيفة بانوراما مع جمال غوشة، مدير عام المسرح الوطني، قال: "قوات من الشرطة وصلت بدون سابق انذار، وذلك عشر دقائق قبل ابتداء الاحتفال وسلمتنا قرارا خطيا موقعا من وزير الامن الداخلي بالعبرية مع ترجمة له بالعربية يمنع فيه اقامة هذا الحفل بحجة انه نشاط للسلطة الفلسطينية."
واضاف قائلا: "ان قوات من الشرطة دخلت الى قاعة المسرح وطلبت من المتواجدين داخله اخلاءه اضافة الى ان قوات اخرى اغل

المزيد